من مراسم الاحتفال بالمولود العقيقة وهي مسألة تقوم على أسرار لا يدركها عقل البشر نعم ما لا يدرك سره يدرك أثره فالأثر ينبئك عن السر

 

العـقيـقـة

هي من السنن المؤكدة والتي تتبعها آثار مهمة تنسحب على حياة الإنسان يظهر تأكدها من وجهين:

1  قول البعض من الفقهاء المتقدمين بوجوبها.

2  عدم سقوط استحبابها مدى العمر إلا إذا أدى الأضحية من باب تداخل الأسباب. .

وإن موضوع الدم من عظيم الأسرار الإلهية التي لم تبلغ غايتها من قبل أحد إلا الرسول والراسخون في العلم وأما نحن فلم نكتشف مقدار عنايتها بحياتنا ولكن هو شيء نستنتجه من بين التأكيد على الذبح وإهراق الدم في الإسلام وهذا بعض لقطاته في القرآن الكريم والسنة المباركة:

1  قربان هابيل قال تعالى:{ واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين }.

2  أمر موسى وقومه { واذ قال موسى لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين }.

3  وفي شأن اسماعيل بن أبراهيم يقول سبحانه: {وفديناه بذبح عظيم}.

4 وفي المسكن حيث ورد""إذا اشترى يولم وإذا بنى يذبح "". وأن ذلك مما يجعل المسكن في مأمن من الشياطين..

5  الكفارات كما يظهر في أمر الحج مثلا

6 العقيقة وهي جانب الحديث في هذه الحلقة. .

ومن الصعب جدا التخرص بشيء أودعوى نكتة معينة لهذا الشعار الإسلامي فلا نقول أن هذا عمل خاص بطرد الجن والشياطين لأنه جاء في القربان وليس في المسكن والأولاد فقط. .

ولا نقول أنه من باب مقدمة الإطعام وترغيب الناس فيه فقط لأنه كان يمكن أن يعبر بالوليمة كما في أمر السكن المبني . .

ولا نقول أنه مجرد أنفاق من أحسن ما يطعم الناس لأنه لو كان كذلك لكفى عنه دفع الثمن بينما لا يسد ولذا جاءفي الحديث: "" قيل للصادق عليه السلام قد طلبنا شاة نعقها فلم نجد فما تقول أنتصدق بثمنه فقال عليه السلام أطلبوه حتى تجدوه إن الله يحب إطعام الطعام وإهراق الدم"".

نخلص من كل هذا:

 إلى أن العقيقة من مراسم الاحتفال بالمولود وهي مسألة تقوم على اسرار إلهية لا يدركها عقل البشر نعم ما لايدرك سره يدرك أثره فالأثر ينبئك عن السر ومن آثارها ما جاء في الأحاديث: "" أن كل مولود مرتهن بالعقيقة اي إن لم يعق عنه تعرض لأنواع البلاء والموت"".