في مثل هذه الأيام من كل عام تتجدد علينا ألام المصاب بمولانا باقر العلم من أهل بيت الطهر الميامين عليهم أفضل صلاة المصلين ، حيث شارك سماحة الشيخ عبد الجليل جموع المؤمنين بهذا الموضوع ..

 

 المجددون في الدين

روي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: "" يبعث الله تعالى لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها "".

هناك في مستبقل الحديث عن هذه المحطة (التجديد في الدين) محاور:

المحور الأول/ أصل الحديث:

لم يرد في شيء من طرقنا (معاشر الإمامية) بل هو من أصل عامي وتلقاه الخاصة بالقبول وهذا ليس بعيدا على منهجهم في تلقي الأحاديث النبوية بل إن أهل البيت عليهم السلام قد نشؤا شيعتهم على تلقي ما ينقل عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعرضه عليهم فإن كان حقا أقروه لهم وإن كان مدعا ومتقولا عليه أبطلوه وهذه حقيقة قلما يلتفت إليها الكثير من مثقفي الشيعة فضلا عن أهل السنة من حولنا وقد أفاض في هذا المعنى المرجع الكبير في حينه السيد البروجردي أعلى الله مقامه فيما ألقاه من أبحاث ودروس على طلاب البحث الخارج في قم المقدسة . .

المحور الثاني/ الحفظ والمحافظة على الشريعة:

إن حراسة الشريعة والمحافظة على الرسالة مهمة يدركها العقل القاطع ويقضي بوجوبها وصار الحفظ في أدوار منها:

1  تتابع الرسل والأنبياء.

2  قيام الأوصياء وولاة الأمر الإلهيين.

3  تلقي الدين وتعلمه على نحو الاجتهاد فيه من باب الوجوب الكفائي .

4  وجوب تعلمه وتلقيه على نحو التقليد من باب الوجوب التعييني أو التخييري على تفصيل فقهي (1).

فإن كل ذلك مما يجب أن يوجد بدلالة العقل على ضرورة اللطف أو ضرورة الخروج عن عهدة التكليف الإلهي . .

نعم يضيع الكثير من جوانب الشريعة بل قد ضاع ودفن في الماضي ووقوع ذلك لا ينافي وجوب الحفظ لأنه ناتج عن جور الأمة وإهمالها وتفريطها . .

وهناك طرق للحفظ حققتها يد المنة الإلهية زائدة على ما قد ادرك العقل ضرورته، من قبيل حفظ الدين وتأييده بالفاجر والجائر، قد تحدث بذلك قال"" "".

ومن تلك الطرق صون الكتاب الكريم من أن يأتيه الباطل من خلفه أو من بين يديه قال تعالى:

 

كما أن هناك أحاديث أخرى هي من أنباء الغيب أيضا وصلتنا على لسان الأئمة الطاهرين عليهم السلام وكانت تتحدث عن بعض المجددين المؤيدين لشريعة سيد المرسلين على وجه الخصوص ومن ذلك حديث الإمام جعفر الصادق عليه السلام لأبي بصير: "" قال قال الله أجل وأكرم وأعظم من أن يترك الأرض بلا إمام عادل قال قلت له جعلت فداك فأخبرني أستريح إليه قال يا أبا محمد ليس يرى أمة محمد صلى الله عليه واله وسلم فرجا أبدا ما دام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم فإذا أنقرض ملكهم أتاح الله لأمة محمد رجلا منا أهل البيت يشير بالتقى ويعمل بالهدى ولا يأخذ الرشى والله إني لأعرفه باسمه واسم أبيه ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين القائم العادل الحافظ لما استودع يملأها قسطا وعدلا كما ملأها الفجار جورا وظلما .... "" الحديث.

واللافت أن السيد العابد الزاهد والعالم الكامل ابن طاووس عليه الرحمة قد اسقط هذا الحديث على نفسه قال من جملة ما قال: ومن حيث يفترض ملك بني العباس لم أجد ولم اسمع برجل من أهل البيت يشير بالتقى ويعمل بالهدى ولا يأخذ في حكمه الرشى كما قد تفضل الله علينا باطنا وظاهرا وغلب ظني وعرفت أن ذلك إشارة إلينا وإنعام ....(الإقبال 78).

المحور الثالث/ هذا الحديث وأنباء الغيب !

إن هذا الحديث ينتمي إلى فصيلة خاصة من أقوال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهي أنباء الغيب أودلائل النبوة أوأخبار الفتن والملاحم . . . ولم يكن أول شيء يخبر به صلى الله عليه واله وسلم في شأن مستقبل هذه الأمة بل قد كان أخبر بافتراق أمته على اثنين وسبعين أو ثلاث وسبعين فرقة، وعطف عليه كثير من أنباء الخلل وتغلب الباطل مما تجنيه أيدي المعاندين على هذا الدين وأهله . . .

المحور الرابع/ نظرة في الأسباب والعلل وراء الخلل؟

هناك عوامل قهرية ومنها: أيدي عدوانية وتوالت على الأمة وجدت واجتهدت ـــ فيما نقل من تأريخها ـــ في تعريض الدين الإسلامي لخطر الإندراس من أولئك: العدوية والأموية والعباسية، واستيلاء سلاطين الكفر...

وأخرى أختيارية: كفساد نيات العلماء (إذا فسد العالِـم فسد العـالَـم)، وورود الشبهات التي لا يكف أهل النفاق عن تصنيعها مدى الدهور والأزمان، وأقبال الدنيا على الناس أو إجحافها بهم حتى ليتخلى الناس عن الإشتغال بغير أمور معاشهم، ويضعف داعيهم في تحصيل معالم الدين!!

يقول العلامة الميبدي: "" وربما يكون ورود الشبهات الدينية والمذهبية واشتغال الكل خصوصا العلماء بدفعها فيوجب أندراس الفروع والأخبار كما في أوائل الغيبة..."" وقد صدق فإن علمائنا شغلوا بدفع الشبهات عن تحصيل المادة التاريخية وغيرها من الأمور ذات الصلة الدينية !

المحور الخامس/ هل يشترط أن يكون واحدا؟

ممن حام حول هذا الحديث الشهيد السعيد مرتضى المطهري (شرف الله منزلته) وقد شكك فيه ومما أحدثه من شكوك :

أن المجددون كثر وقد يجتمع منهم عدد كبير في رأس المائة الواحدة كما قد يوجد بعضهم في العقد الثاني أو الثالث أو الرابع أو .... من المائة فلا يصح مثل هذا الحديث ؟!

إلا أننا لا نوافقه على هذه المداخلة فإن الحديث وإن أثبت قيام المجدد على رأس كل مائة لكنه لم ينفي قيام غيره  معه ولا بعده ولا قبله !!

فلا يشترط أن يكون في بلد واحد ولا جامعا للعلوم بل يكفي لتحققه قيام من يدفع خطر الإندراس إما بالمباشرة أو بتأسيس المدارس وغيرها من دور ومساجد وحوافز تنشط قوى الناس في طلب الدين والعمل على إظهاره !

أين موقع الإمام الباقر عليه السلام من هذا الحديث؟

لقد تتبع العلماء رؤس المائات من السنين فوجدوا على رأس كل مائة من كان ذا أثر في الدين وعلى الدين يتميز به على الآخرين ومن الطريف نقل هذه القائمة وهي على التعداد التالي:

1  أتفقوا على أن المجدد للمائة الثانية هو الإمام محمد الباقر عليه السلام ويدعم هذا حديث عن الإمام الصادق صلوات الله عليه يقول:"" وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر عليه السلام لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبو جعفر ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم ..."".

وفي قراءتي الشخصية فإن مما يحفظ للإمام الباقر عليه السلام هذا الحق وهذه المنزلة هو حديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم لجابر بن عبد الله الأنصاري الذي أبلغه بأنه سيدرك حفيده هذا وأوصاه بأن يقرأه عنه السلام لأنه سيبقر العلم بقرا ..

2  والمجدد للقرن الثالث هو الإمام الثامن علي بن موسى الرضا عليه السلام الذي قام بدفع الشكوك والاعتراضات  التي كان يثيرها خصوم الإسلام أصحاب الملل والنحل المختلفة في عهده فهناك التاريخ سجل كثيرا من مواقف الإمام في وجه المنتحلين  وله احتجاجات ومناظرات تفوق الحصر التي قام بها الإمام والتي أشاد بها صرح الإسلام من جديد، وكانت وفاته 203. 

3  والمجدد للقرن الرابع هو ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني المتوفي سنة 320هـ قام بجمع الأصول الأربعمائة المتشتتة في الآفاق والمبعثرة هنا وهناك والتي كادت أن تضيع هباء فجمعها ضمن مجموعة كبيرة جاءت باسم الكافي .

4  وللقرن الخامس علم الهدى السيد المرتضى  علي بن الحسين فقد كان قطب مدار الشيعة الإمامية توفي عام 436هـ لكن اختلف في ذلك وقيل بل المجدد هو الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان توفي 413هـ وإذا قمنا بمقاربة بين المجهودين للمجتهدين ربما رجح القول بالشيخ المفيد عليه الرحمة لا على سبيل إلغاء الآثار العملاقة للسيد المرتضى لأن التعدد غير ممنوع في ممشى المجددين ونظمهم عليك أن لا تنسى ما ذكرناه في الوقفة مع الشيخ المطهري . .

5  وللقرن السادس أمين الإسلام الطبرسي الذي واجه ألد خصوم الشيعة الإمامية وهو السلاجقة (آلب أرسلان، وطغرك بيك).. توفي 548هـ

6  وللقرن السابع الخواجة نصير الدين الطوسي فمضافا على خدماته العلمية التي أصبحت مدارا للشراح الشيعة والسنة تم على يده الرصد الكبير المشهور باسم (ألغ بيك) في مراغة واسس فيها مكتبة ضخمة تحتوي على اكثر من أربعمائة ألف كتاب في مختلف العلوم والفنون، واستطاع بذكائه وتفوقه العلمي صد التيار المغولي الجارف، توفي 672هـ .

7  وللقرن الثامن العلامة حسن بن يوسف بن المطهر  الحلي الذي كان هو السبب في استبصار الشاه خدا بنده بن غازان خان حفيد هولاكو وهو المتصدي لتحرك الشبهات وأمواجها على يد ابن تيمية ! توفي 706هـ

8  وللقرن التاسع الشيخ الشهيد محمد بن جمال الدين المعروف بالشهيد الأول فقد نقل الفقه الإسلامي من الجمود والتقليد إلى التوسع والتحرير .. استشهد في سبيل الحقيقة عام: 786هـ

9  وللقرن العاشر  الشيخ عبد العال الكركي العاملي المشتهر بمروج المذهب والملقب بالمحقق الثاني توفي 940هـ . وله مواقف مشهودة في مواجهة خصوم الدين .

10 وللقرن الحادي عشر شيخ الإسلام محمد بن الحسين المشتهر بـ(الشيخ البهائي) توفي 1030هـ مواقفه في العالم الإسلامي مشهورة كان الرونق اللامع للمذهب والعلم المجدد للدين .

12 وللقرن الثاني عشر محمد بن باقر المجلسي فقد أحيي المذهب وتجددت قواه وبثت ثروته الثقافية المبعثرة والضائعة على يديه المباركتين حتى قال أحد خصوم المذهب: "" لو سمي مذهب الشيعة الإمامية بمذهب المجلسي لكان في محله""!! وقد لقب بباب الأئمة عليه السلام، توفي 1111هـ

13 وللقرن الثالث عشر معلم الفقهاء واستاذ المجتهدين المولى آقا محمد باقر البهبهاني  أشاد مباني الفقه ونظم أساليب الإجتهاد وجدد معالم الأصول توفي عام 1208هـ

14 وللقرن الرابع عشر الحجة السيد محمد حسن الشيرازي ومواقفه شهيرة وأهمها ثورة التنباك في وجه الإستعمار المخملي توفي 1312هـ

15  وللقرن الخامس عشر السيد الخميني الذي قارع الاستكبار العالمي وناشد بالقضية الفلسطينية قولا وفعلا وأعلن الوحدة بين المسلمين وأتخذ لها أسبوعا كاملا من شهر ربيع الأول حيث مولد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، وله نداءات مباشرة مع زعماء المسيحية والشيوعية دعوة ومطارحة ً. . .

وهذه قائمة على التصور المشهور وربما تعارضت مع تصورات أخرى توجب تبديل أشخاص بآخرين وأسماء مكان أسماء، أن لإخواننا من أهل السنة قوائم ومسلسلات تخصهم والله العالم بحقيقة هذه الأمور .