يقول الإمام الحسين عليه السلام :

لَعَمْرُكَ إنّني لَأُحِبُّ دارًا تحلُ بها سكينةُ والربابُ
وأبذُلُ لها جُلَّ مالي وليس للائمي فيها عِتابُ

وهذان بيتان قالهما الإمام في حق السيدتين سكينة والرباب.

المرأة التي تفنن البشر في قتلها صورة ومعنى ؛ فكانت تقتل صورة ومعنى حينما كانت تؤد وتدس في التراب وهذا ما قد  انتهى .. واليوم بقي أثر ذلك وهو قتل المرأة معنى والإبقاء عليها حية في الصورة

وقتل المرأة من حيث المعنى يأتي بمحاولتين :
المحاولة الأولى / التربية والتنشئة غير المسؤولة.
المحاولة الثانية / خارج نطاق التربية وداخل نطاق الأمانة العامة حيث المؤرخين يشوشون ويشوهون النساء اللاتي حملن  المعنى الإنساني بتمامه .
حتى نستمر مع هاتين المحاولتين يجب أن نرتبط بحياة السيدة سكينه ابنة الإمام الحسين سلام الله عليها ..

فحديثنا حول السيدة العظيمة ابنة الإمام الحسين عليه السلام  يأخذ أربعة عناصر :
1 / المرأة وكائن الجهل .
2 / محدودية المرأة ولا محدودية المرأة .
3 / المرأة والعلاقة بالله عز وجل .
4 / ظلم التأريخ بافتراء وازدراء بحق هذه السيدة النجيبة .

العنصر الأول :
إن طبيعة التربية عند آل البيت عليهم السلام تعطي البنت فضلاً عن الولد كل مقدمات الكمال .. فتعطي مقدمات العلم والتعلم ,, ومقدمات الصلح
والصلاح الخلقي ,, ومقدمات الفضيلة الإنسانية ,, ومقدمات كثيرة جداً على كل المستويات كمقدمات الحراك الاجتماعي والنشاط الاجتماعي ..
لذا ترى أول كاتبة في الإسلام هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها .
وهكذا السيدة سكينه الحفيدة صنفت مع النساء اللاتي يروين أحاديث الأئمة عليهم السلام ..
إذاً التربية هي إعطاء مقدمات وليست عبارة عن أمرٍ ونهي .

العنصر الثاني :
ربما تحصر المرأة في بيتها أو ربما تحجب بحجابها عن الحراك الاجتماعي , وربما تفصل المرأة عن عالمها الخارجي من دون  أسباب تقتضي ذلك .
هذه المرأة حينما يتعامل معها بهذه المعاملة فإنها لن تستطيع أن تتعايش مع مجتمعها ..
إن العطاء الاجتماعي معنوي أو عيني. ليس من الرجولة أن يقال للمرأة  لاينا سبك ذلك ولا يليق لك ذلك , وأن العطاء الاجتماعي الذي لايتنافر  مع مبدأ الحجاب والأوليات في حياتها. وإن المرأة  ليس إرثاً ولذا يقسم بالسوية .. أي أنه مطلوب من المرأة بقدر ماهو مطلوب من الرجل والعكس .
تقول الرواية ( بأنه عندما خرج علي بن الحسين عليه السلام  إلى الحج .. جهزته أخته سكينة بسفرة أنفقت عليها ألف درهم وألحقتها بركب أخيها ثم لما بلغ الحرة فرقها على الفقراء والمساكين)
إذاً كان للسيدة سكينه هذا العطاء الاجتماعي الرفيع .

العنصر الثالث :لو أردنا أن نجلس إلى السيدة سكينة  في غرف من غرف التأريخ لأسمعتنا وصيتين بالغة الضرورة في العبادة لله سبحانه وتعالى ..

الوصية الأولى : أن الحسن المثنى بن الإمام الحسن عليه السلام طرق باب عمه الإمام الحسين سلام الله عليه فقال إني اخطب إحدى ابنتيك لنفسي فقال له الإمام ( إني أختار لك فاطمة لأنها شبيهة بوالدتي  الزهراء  سلام الله عليها .. تقوم الليل كله وتصوم نهارها .. الخ وأما سكينه فيغلب عليها الاستغراق في الله فلا تصلح لرجل ) ..

الوصية الثانية :  التقرب لله عز وجل في كل الأمور والحراك الاجتماعية.

العنصر الرابع:
نحن لانعجب حينما يظلم أحد أهل البيت عليهم السلام  من قطاع طرق التأريخ .. وحينما يظلم رسول الله صلى الله عليه وآله  وينسب لاستماع اللهو .. وحينما يظلم أميرالمؤمنين عليه السلام وينسب لشرب الخمر .,
ولا نعجب أيضاً حينما تظلم تلك السيدة الجليلة .. السيدة سكينة بنت الإمام الحسين عليه أفضل الصلاة والسلام .