يقول الإمام الحسين عليه السلام : لَعَمْرُكَ إنّني لَأُحِبُّ دارًا تحلُ بها سكينةُ والربابُ وأبذُلُ لها جُلَّ مالي وليس للائمي فيها عِتابُ وهذان بيتان قالهما الإمام في حق السيدتين سكينة والرباب.

(بسم الله الرحمن الرحيم) -اللهم صل على محمد وآل محمد- قال تعالى: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها) الروم21 * صدق الله العلي العظيم *

الوقفة المذهبية الثانية.. وهي تدول حول محور العصمة . قال صلى الله عليه وآله ( إني تارك فيكم الثقلين ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي , لن تظلوا ما إن تمسكتم بهما أبدا .؛ ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض )

وقفة مذهبية.. حول الوسطية-لاشيعية ولا سنية- وستكون ان شاءالله في حلقتين، وهذه الحلقة الأولى: قال الجليل جلا وعلا : (وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ).الصفات (83)

خداع المؤرخين لمحو قضية أهل البيت عليهم السلام). قال جلا وعلا } يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً } (النساء/42(.

الأمانة التاريخية هل أخفى المؤرخون الكثير ولماذا؟ قال الله تعالى:(( بسم الله الرحمن الرحيم)) { يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً } (النساء/42) .

((بسم الله الرحمن الرحيم)) -اللهم صل على محمد وآل محمد- في الحديث القدسي الشريف ( إن من شقاء عبدي أن يعمل العمل ولا يستخير )

سيدور الحديث في شخصيةً عرفانيةً فذة صلبة الإيمان كنموذج عرفاني شيعي هي الأعلى والأفضل : وهي شخصية السيد ابن طاووس وتناسبا للمصيبة سيمتزج معنا شخصية مسلم بن عقيل عليه السلام.

((بسم الله الرحمن الرحيم)) -اللهم صل على محمد وآل محمد- في الحديث المنقول عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( الدعاء مخ العباد ) ..

هذه ملخصات لمحرم الحرام لعام 1431هـ .. وهي عبارة عن محاولات كتابية من المستمعين لمحاضرات سماحة الشيخ عبدالجليل البن سعد كل بحسب أسلوبه وتلقيه للمحاضرة.

بسم الله الرحمن الرحيم جاء في التنزيل عن الجليل جل وعلا (وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌرَّحِيمٌ)(1)

بسم الله الرحمن الرحيم قال العلي العظيم في كتابه الكريم " لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنه " صدق الله العلي العظيم .

((من أتى ذا بدعة فأعظمة ,فإنما يسعي إلى هدم الإسلام)) البدعة:شعار يمارس من خلاله خداع البصيرة , وبما أن ثاني مصدر للتراث الإسلامي بعد كتاب الله عز وجل,,هو السنة الشريفة ,وان الكتاب الكريم قد تولى الله المحافظة عليه من كل تحريف وصونه من كل تزييف,,""إنا نحن نزلنا الذكر وأن له لحافظون""

قال تعالى " ونفس وما سواها .. فألهمها فجورها وتقواها .. قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها " هذه الآية الكريمة تطرح موضوع النفس واتزانها وهو موضوع ذو منافذ كثيرة ! لأن السماء قد باشرت النفس بتعاليم ودروس لحفظ بقائها ومستلزمات البقاء لها .

((اصطناع المعروف)) المعروف ::هو دليل الجميع على الإنسانية فأن الجميع يقرأ صفحات الإنسانية من خلال صنيع المعروف ,لأن المعروف عبارة,عن شؤون ومشاعر المجتمع فالوداعة الاجتماعية لمن يصنعها فقد صنع المعروف ومن يصنع الأمان الإجتماعي فقد صنع المعروف, ومن يصنع السلام الإجتماعي فقد صنع المعروف,ومن يصنع الحب ويجعله مشاعا فقد صنع المعروف وكل هذه عناوين للإنسانية.

أساليب الردع التربوية أسرياً واجتماعيا وفكرياً إن الله عز وجل حكم العيشة الدنيوية عن طريق أسلوبين هما : ( أسلوب الدفع ، وأسلوب الردع ) .

((الهامشية الفكرية)) ولها مصبين: الأول عنوان الهامشية والإيراد بها على تعاليم الفقه الإسلامي والآخر ,,وهي الفرعية الفكرية

الشخصية الدينية الفاتنة تحدث سماحةالشيخ في هذه الليلة عن العناصر و المزايا التي تجعل من الشخصية المتدينة التي تحمل نقاء أهل البيت عليهم محببة في قلوب المؤمنين فما هي تلك العناصر ؟

التقييمات الدينية الشرعية المحاضرة الثالثة تتناول الشيخ في محاضرته هذه الليلة التقييمات الدينية الشرعية وما يميز الجهة الشرقية من الكرة الأرضية وله من خصائص قرنها بأدلة من القرآن وكذلك من بعض الوقائع التاريخية ثم قسم البحث إلى نقطتين رئيستين وهي التقييم الذي بنا عليه الإسلام منهجيته لبناء مجتمع فاضل وهما (أسلوب التقييم بظاهر الحال والثاني التقييم بصريح المقال ) في محاولة لتسليط الضوء على منهجية الإسلام لبناء مجتمع فاضل .