سبق وأن نوهنا ضمن بعض الحلقات أن هذه السلسلة عبارة عن شرح لكلمات المربي العظيم والعارف الكبير سماحة المرجع الديني الأعلى السيد عبد الأعلى السبزواري ( نور الله برهانه)وأحببنا هنا أن نضع كلماته في الخاتمة مع الإشارة إلى مواضع التعليق وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام البحث في هذا الموضوع الشريف مجاهدة النفس نسأل من الله عز وجل أن يجعله فائدة عائدة على سلوكنا ما حيينا إنه لطيف بالعباد.

وهذه الحلقة هي ختام المسك لتلك الحلقات من الجزء الثاني (آداب العشرة)من مسلسل: مجاهدة النفس التي تتالت وتسلسلت في مسجد الإمام الصادق عليه السلام ببلدة الحليلة المزدانة بأهلهاوشبابهاالطيبين..

مشاركة الناس في الحياة بين الإفراط والامتناع، تجد الميزان بالقسط في هذا السلوك عند أهل البيت عليهم السلام.. وهذا بصيص من نورهم .

عرض يعرفنا على تحرك الإسلام الجدي في بناء الشخصية السوية والمحافظة على بقائها نقية الثوب طاهرة السريرة والحديث عن أهم جانب سلبي من جوانب الشخصية يضاف إلى ما سبق من الجوانب الإيجابية والسلبية والتي جاءت المبثوثة على الحلقات الماضية.

تتواصل الأطروحات والأفكار الفائضة من نبع أهل البيت عليهم السلام في باب مجاهدة النفس وتهذيبها حيث نصل إلى العد التنازلي في حلقات هذه الدورة المباركة مع الشيخ عبد الجليل البن سعد:

الحلقة الثانية والأربعين من سلسلة مجاهدة النفس التي تتجدد في كل ليلة أربعاء بعد صلاة العشائين في مسجد الإمام الصادق عليه السلام ببلدة الحليلة . .

مع آخر حلقة من حلقات أتخاذ الأصدقاء ضمن سلسلة مجاهدة النفس وفيها تعرف أنه على قدر عقل الإنسان يكون أصدقائه ورفاقه..

الجزء الثاني من فكرة الصداقة وفيها بحث تجريدي وعملي لمواصفات وعلامات الصديق الحقيق بهذه التسمية ...

دار الحديث في هذا الجزء من سلسلة مجاهدة النفس حول الصداقة(وذلك بعد أن تم الحديث على حسن الصحبة) والتي لا تكون إلى ممن وطئ لأكنافه وتساهل مع أترابه وعشرائه ويتضح بهذا العرض السريع والمجمل أن الصداقة من أقوى أسباب الإثارة العقلية والنفسية فلنتابع:

حسن الصحبة والصحبة الحسنة، مفاهيم شائعة عوقت بناء الصاحب في حياة البعض. . ونسب خاطئة جعلت الصحبة سيرة تخيف في نظر البعض أيضا . . ولو عدنا إلى السؤال البدائي كيف نبني الصحبة؟ فإن الجواب الزعيم نلفيه عند أهل البيت عليهم السلام:

كثير هي المسائل التي نتيه فيها لأننا لا نعرف بابها في الدين فنظن فيها مسألة عادية قد خولنا في قبولها ورفضها وإذا بها من صميم الدين وليست مسألة التعايش مع المبائنين لنا في العقيدة جزئيا إلا واحدة منها فلنقارن بين نظرنا العادي وبين نظر أهل البيت عليهم السلام:

القلوب ليست مصنعا ولا شيء آخر . . بل إن القلوب تصنع أيضا وصناعة القلوب في الأعلى من قائمة الصناعات من حيث الدقة والأهمية . . ساهم أهل البيت عليهم السلام في هذه الصناعة وجاؤا بالأفكار التي لا تقبل التحول أبدا . . في هذا القسم جزء يسير من مادتها:

توطئة وتمهيد للجزء الثاني من سلسلة مجاهدة النفس نسأل الله تعالى أن يبتدأنا فيه بحسن التوفيق ويسلك بنا إلى واضح الطريق إنه ولي حميد. .

الهوى له عدل وند نقيض وهو العقل فهو مصارعه وهو مكابده وهو متكأده ولا بد لأحدهم من أن يتمكن من الآخر كيف نجند قدرتنا في نصرة عقولنا؟

الطمع عنوان من عناوين الأنانية، والاغترار، والرجاء الكاذب للدنيا والياس من الآخرة وكفى بهذا كله مرضا وسفها .

يمارس الإنسان بعض الأفعال مدفوعا بظنه أنها تعني له كثيرا ولكن لو تحرر من قيود نفسه واستطاع أن يقيم ذلك بنظرة مجردة لأحس بصدمة الواقع المرة وهي أن ذلك لا يعني له الكثير ولا القليل . . هذه هي المفاخرة التي يرى البعض أنه يرتفع بها على الناس وهي لا تزيده إلا هبوطا وانحدارا إلى القاع الإجتماعي !

مخالفة القول مخبئ يختبئ فيه كل قاصر وعاثر، وإن تزكيــة الــذات بالقول والإدعاء يزيد ويتمادى مع من لا عمل له بينما مــن أطمئن قلبه للعمـل فإنه كثير الصمت لا يدير لذاته بالا ولا اهتماما. . ثم إن لهذه الظاهرة المزعجة آثار ومن وارائها حقائق ستفي بها هذه السطور رغم اختصارها.

في هذه الحلقة نأتي إلى ثالث تطبيقات الخلق السيء وهو "الظلم" وما جاء في هذه السطور وإن كان قليلا لكنه أكتشافات لأبعاد جديدة وراء هــذه الرذيلــة ربما لم تتكرر في الكتب المختصة . .

ومع تطبيق آخر من تطبيقات سوء الخلق التي نهي عنها الإنسان ومعنى سوء الخلق أي المفسد لها في نظر الناظرين كما أن معناها أنها تخلف آثارا سيئة على نفس صاحبها وربما تعدت إلى من دونه!

البذاءة حالة من حالات الإفلاس الأخلاقي والمعنوي . . والبذاءة كشحوب لون المريض الذي لا يعد بنفسه مرضا ولكنه يأتي علامة على أمراض قد تكون خطيرة !! ما هي تلك الأمراض وما هي علاقة البذاء بها ؟ تتيح لنا هذه المحاضرة أن نتعرف على ردود هذه الإستفهامات . .